南唐内桥阅沧桑
南京做为一座江南都市，自古以来城内河湖众多，桥梁纵横，尽管随着城市人口的不断增多，城内河道日渐湮废，许多造型优美，富具人文特征的桥梁随之圮毁，但一些与城市地位和格局变迁有着生死之缘的古桥至今还顽强地生存着，地处洪武路、中华路、建邺路、白下路交汇的内桥就是其中的一座。
内桥原是南唐（937-975年）时代宫城前的一座御桥，时称虹桥，而宫城的两侧又有东虹桥和西虹桥，它们与宫城护城河（时称护龙河）共同构成保护“真龙天子”皇帝所在的皇宫的防御体系。虹桥者，取意天上彩虹、与龙相伴之意。宋政和年间，地方官蔡嶷重修虹桥，人们为了缅怀他的政绩，称桥为蔡公桥。南宋初高宗赵构南渡，驻跸金陵，把南唐宫改做行宫，虹桥亦被更名为“天津桥”，这是因为北宋的西京洛阳宫前也有天津桥，高宗群臣已失旧都，取故宫桥名大概是表达怀念之情吧。大诗人陆游在《人蜀记》中记载道：“健康行宫，在天津桥北，桥琢青石为之，颇精致，意其南唐之旧也。”“内桥”之名，大约出现于元、明时代，意思是说这座桥原处于南唐大内（即宫城）的正门处，故名。明晚期金陵文人顾起元《客座赘语》讲到，“内桥在宋行宫前”，“南唐故宫在今内桥北”。根据明代绘画所示，古代的内桥应为三曲拱桥，现在已是单拱桥，另外两拱很有可能已埋入马路之下。
如今，当我们站在内桥之上，举目南视，现在的中华路就是南唐时的御街，街旁原开御沟，沟畔种植槐柳，御街两侧的高级官署鳞次栉比；向北看，洪武路两侧高楼林立，但它们下面压着的正是南唐宫之所在，宫城北垣约在今淮海路以南。南唐宫城始建时间已不可考，但至少在公元915年，它已作为杨吴权臣朱温的大都督府被开始启用。公元935年，徐温养子徐知诰在此受封齐王，第二年，建大元帅府，设吏、户、礼、兵、刑、工六部及盐铁等百官，以金陵府为西都。937年，徐知诰称帝，建立南唐国取代杨吴政权，自己也恢复旧姓，更名李昪，后历李璟、李煜，南唐前后三代，统治江淮地区广大国土。实际从公元909年徐知诰入主金陵，到公元975年北宋灭亡南唐，在这66年时间里，金陵又进入了六朝以后的第二个发展高峰，用当时人的话说，这是“金陵王气复兴”。徐知诰在建国前任昇州刺史时，便注意壮大自己的力量，他“选用廉史，修明政权，招延贤才，倾家赀无所爱，四方士大夫多归之”。前后多次增筑金陵城，东至今大中桥一带，西迄今汉西门地区，南达今中华门，北缘在今珠江路北门桥及干河沿、杨吴城濠一带，它的西、南两面为后来的明代都城所沿用，除东、北两面外，南唐都城实际奠定了此后宋元明清时代南京主城区的基本格局。
李昪父子建立南唐政权后，比较注意政治的稳定，采取了一些发展生产的措施，尤其重视文化艺术事业，对推进以金陵为中心的江南经济文化的发展作出了一定的贡献。李昪曾“作礼贤院，聚图书万卷，以及琴弈游戏之具，以延四方贤士，政事之暇，多与讲评古今”。他在金陵建立学校，广泛收集医书典籍，因此有“江南藏书之盛为天下冠”的美誉。他又派人修理东水关闸，消除金陵水患。后主在东宫时，也开崇文馆以招贤士。中宗李璟、后主李煜都是文学高手，由于国君的推重，朝中大臣冯延已、冯延鲁、潘佑、江文蔚、徐铉、徐锴、韩熙载、高越等都热衷创作，词赋成就很高。史言“周世宗览江左章奏，辄击节称赏”。可见南唐文化之发达，是受到中原人钦羡的。南唐又先于北宋设立画院，一大批绘画人才在这里切磋技艺，各擅才隽，董源、巨然、卫贤等以山水画见长，周文矩、顾闳中、顾德谦等善画人物，徐熙、梅行思喜爱画鸟，其他如董羽的龙水海鱼，曹仲元、王齐翰的道释鬼神等都冠绝一时。书法方面，韩熙载的碑碣体，徐铉、王文秉的小篆，都达到了极高的水平。由于书画艺术的发达，文房用具制作技术也随之精进，出现了澄心堂纸、龙尾观、廷珪墨这些文房三宝，从此以后，江南的笔墨纸砚一直称雄天下，营造了无数的文坛佳话。南唐被灭，李后主群臣成了亡国奴，被带到北宋首都汴京，在那里，李煜运用自己炉火纯青的词作技艺倾诉了国破家亡的悲痛心情，写出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”《虞美人》，“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”《浪淘沙》，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”《乌夜啼》等千古绝唱。南唐王朝灭亡已有千余年，但当时创造的画作、诗文和由南唐文士参编的《太平御览》、《文苑英华》等不朽文献却滋润了一代又一代华夏儿女的心灵，南唐文化对中国文化的贡献是巨大的。
当年的南唐都及宫城建筑雄伟，宫殿楼观，高第寺院，亭台苑囿和市井民居交错罗列，仅宫殿区就有崇英殿、升元殿、兴祥殿、积庆殿、百尺殿、澄心堂、天泉阁和十多处寺院等。可惜如今都已难觅踪迹。不过现在我们仍可以从内桥、北门桥、张府园护龙河遗址以及南唐二陵和栖霞山舍利塔、传世的《韩熙载夜宴图》等文物古迹上领略到南唐都的风采。
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